मनुस्मृति क्या है? विवाद, सत्य और कलियुग में इसका स्थान

मनुस्मृति है क्या?

आज मनुस्मृति का नाम आते ही दो पक्ष खड़े हो जाते हैं — एक उसे जलाने पर उतारू, दूसरा उसकी हर पंक्ति का बचाव करता हुआ। दोनों ही पक्ष प्रायः यह नहीं बताते कि मनुस्मृति वास्तव में है क्या।

सरल उत्तर यह है: जैसे आज हमारे देश का एक संविधान है, जिसके अनुसार व्यवस्था चलती है — वैसे ही प्राचीन काल में ऋषि-महर्षियों द्वारा दी गई आचार-संहिता थी। मनुस्मृति उसी प्रकार का धर्म-विधान है। यह कोई पूजा-ग्रंथ नहीं, बल्कि समाज-व्यवस्था का शास्त्र है।

क्या मनुस्मृति आज भी लागू होती है?

यह सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है, और इसका उत्तर स्वयं शास्त्रों ने दे रखा है।

शास्त्र स्पष्ट कहते हैं कि प्रत्येक युग के लिए अलग स्मृति प्रमाण मानी गई है:

कृते तु मानवा धर्मास्त्रेतायां गौतमाः स्मृताः।
द्वापरे शङ्खलिखिताः कलौ पाराशराः स्मृताः॥

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— पाराशर स्मृति

अर्थात् — सत्ययुग में मनु का धर्म, त्रेता में गौतम, द्वापर में शंख-लिखित, और कलियुग में पाराशर स्मृति प्रमाण है।

इसलिए आज के युग में जिसे "संविधान" मानकर चलना है, वह पाराशर स्मृति है — मनुस्मृति नहीं। यह बात दोनों पक्षों को समझनी चाहिए। जो उसे जला रहे हैं, वे उस ग्रंथ से लड़ रहे हैं जो इस युग के लिए विधान ही नहीं है; और जो हर पंक्ति का आग्रह कर रहे हैं, वे शास्त्र की अपनी व्यवस्था की उपेक्षा कर रहे हैं।

विवाद क्यों खड़ा होता है?

दो कारण हैं, और दोनों समझने योग्य हैं।

पहला — श्लोक का सीधा अनुवाद कर लेना। संस्कृत में श्लोक जैसा दिखता है, उसका अर्थ प्रायः वैसा होता नहीं। हर श्लोक के साथ टीका होती है — प्राचीन विद्वानों द्वारा की गई व्याख्या। वही बताती है कि यह वचन किस सन्दर्भ में, किस काल के लिए, किस स्थिति में कहा गया है। टीका पढ़े बिना अर्थ निकालना वैसा ही है जैसे कानून की धारा पढ़कर बिना न्यायालय की व्याख्या जाने निर्णय सुना देना।

दूसरा — चुनकर उद्धरण देना। जिन्हें विरोध करना है, वे केवल निषेध वाले श्लोक उठाते हैं। जहाँ प्रशंसा है, उसे छोड़ देते हैं। उसी मनुस्मृति में यह प्रसिद्ध वचन भी है:

यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः।

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— जहाँ नारी की पूजा होती है, वहाँ देवता निवास करते हैं

यह भी मनु महाराज का ही कहा है। किंतु जिन्हें घृणा फैलानी है, वे इसे कभी उद्धृत नहीं करेंगे।

शास्त्र किसी के साथ भेदभाव नहीं करता

एक और भ्रम फैलाया जाता है — कि शास्त्र किसी वर्ग-विशेष के पक्ष में लिखे गए हैं। जबकि शास्त्र का मूल सिद्धांत ही इसके विपरीत है:

इदं पुण्यमिदं पापमित्येतस्मिन् पदद्वये।
आचाण्डालं मनुष्याणां शास्त्रं समप्रयोजनम्॥

अर्थात् — "यह पुण्य है, यह पाप है" — शास्त्र का सारा प्रयोजन बस इन्हीं दो पदों में है। और यह व्यवस्था सभी मनुष्यों के लिए समान रूप से दी गई है, किसी भी भेद के बिना। पुण्य सबके लिए पुण्य है, पाप सबके लिए पाप।

तो सामान्य व्यक्ति क्या करे?

• मूल ग्रंथ को टीका सहित पढ़ें, या किसी योग्य विद्वान से समझें
• किसी भी श्लोक पर निर्णय देने से पहले उसका सन्दर्भ अवश्य देखें
• केवल सोशल मीडिया के वीडियो और स्क्रीनशॉट पर मत जाइए — दोनों ओर से
• स्मरण रखें कि आज के युग के लिए विधान पाराशर स्मृति का है

सबसे बड़ी बात — किसी ग्रंथ का अपमान भी उतना ही अनुचित है जितना उसकी आड़ में किसी मनुष्य का अपमान। सनातन परम्परा का मूल स्वर सदा यही रहा है कि विवाद नहीं, विचार से मार्ग निकलता है।

अपनी जिज्ञासा हल करें

शास्त्र के किसी प्रसंग पर, अथवा अपनी कुंडली से जुड़े किसी प्रश्न पर व्यक्तिगत मार्गदर्शन चाहिए तो परामर्श बुक कर सकते हैं। भ्रम दूर करने का सबसे अच्छा उपाय प्रामाणिक जानकारी है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)